Romanica Olomucensia 2022, 34(2):229-246 | DOI: 10.5507/ro.2022.020


El hábito. Cubrimiento, desnudez y trans-vestismo en las crónicas de Indias

Marina Estefanía Guevara
Univerzita Palackého v Olomouci, Czech Republic

Este artículo propone una lectura, en algunos textos del siglo XVI, del modo en que los sujetos coloniales aprehenden la existencia y la corporalidad de los otros, a la vez que las propias, a través de la figura de las vestiduras, de su ausencia (la desnudez) y de sus desplazamientos (el «trans-vestismo»). El hábito -lo que cubre e identifica, la costumbre- es aquí la cara complementaria de la figura del «descubrimiento». El vestido sirvió como uno de los primeros parámetros de clasificación del otro. Como protección, disimulo o ritual, la ropa inviste de nuevas potencialidades a los cuerpos, entendidos aquí como un proceso de apropiación activo y complejo según el cual se encarnan ciertas posibilidades históricas y culturales. La performatividad es la repetición que la ley necesita para actualizarse. El relato europeo, especialmente, se fijó desde el principio en la desnudez ajena, pero también algunos conquistadores experimentaron por distintas razones el cambio de hábito. El trans-vestirse, por su parte, puede representar estrategias de supervivencia, o bien gestos de ajuste de identidad, sea de género o de estamento social. La nueva realidad del mestizaje en la colonia vino a problematizar las categorías sociales establecidas en Occidente. En el acto de buscarla y redefinirla, estos sujetos cuestionan la noción misma de identidad, tradicionalmente entendida como algo estable, y nos permiten desestabilizar la idea de que la binariedad colonial es inmutable.

Palabras clave: vestimenta; descubrimiento; género; colonización; mestizaje

The Habit. Covering, nudity, and trans-vestism in chronicles of the Indies

This article proposes a reading, in some texts of the 16th century, of the way in which colonial subjects apprehend the existence and corporality of others, as well as their own, through the figure of the garments, of their absence (nudity), and of their displacements ("trans-vestism"). The habit - what covers and identifies, the custom - is here the complementary face of the figure of "discovery". The vestment served as one of the first parameters for the classification of the other. As protection, dissimulation, or ritual, clothing invests bodies with new potentialities, with the body being understood here as an active and complex process of appropriation according to which certain historical and cultural possibilities are embodied. Performativity is the repetition that the law needs to update itself. The European narrative, especially, was focused from the beginning on the nudity of others, but some conquerors also experienced, for different reasons, a change of habit. Trans-vestism, on the other hand, can represent survival strategies, or gestures of identity adjustment, whether of gender or social status. The new reality of mestizaje in the colony came to problematise the social categories established in the Occident. In the act of searching for and redefining this new reality, these people question the very notion of identity, traditionally understood as something stable, and allow us to destabilise the idea that the colonial binary is immutable.

Keywords: clothing; discovery; gender; colonisation; mestizaje

Received: July 10, 2022; Revised: July 10, 2022; Accepted: November 8, 2022; Published: December 20, 2022  Show citation

ACS AIP APA ASA Harvard Chicago Chicago Notes IEEE ISO690 MLA NLM Turabian Vancouver
Estefanía Guevara M. The Habit. Covering, nudity, and trans-vestism in chronicles of the Indies. Romanica Olomucensia. 2022;34(2):229-246. doi: 10.5507/ro.2022.020.
Share...
Download citation
  • BibTeX (.bib)
  • Bookends (.ris)
  • EasyBib (.ris)
  • EndNote (.enw)
  • EndNote 8 (.xml)
  • ISI WoS (.isi)
  • Medlars (.medlars)
  • Mendeley (.ris)
  • MODS (.xml)
  • Papers (.ris)
  • RefWorks (.txt)
  • RefManager (.ris)
  • RIS (.ris)
  • MS Word (.xml)
  • Zotero (.ris)
    • Open full article

    References

    1. Adorno, Rolena (1988), «El sujeto colonial y la construcción cultural de la alteridad», Revista de crítica literaria latinoamericana 28, 55-68.
    2. Agamben, Giorgio (2011), Desnudez, Buenos Aires: Adriana Hidalgo editora.
    3. Amossy, Ruth (2001), «Ethos at the Crossroads of Disciplines: Rhetoric, Pragmatics, Sociology», Poetics today 22(1), 1-23. Go to original source...
    4. Ardren, Traci (2008), «Studies of gender in the prehispanic Americas», Journal of Archaeological Research 16(1), 1-35. Go to original source...
    5. Artieda Santacruz, Pedro (2020), «Narrativas queer del Ecuador y América Latina: condenas, muertes, exclusiones y resignificaciones», Pie de página 4, 65-79.
    6. Austin, John L. (1975), How to do things with words, Oxford: Oxford university press.
    7. Bourdieu, Pierre (1999), «Lenguaje y Poder Simbólico», ¿Qué significa hablar?, Madrid: Ediciones Akal.
    8. Butler, Judith (1998) [1990], «Actos performativos y constitución del género: un ensayo sobre fenomenología y teoría feminista», Debate feminista 18, 296-314. Go to original source...
    9. Butler, Judith (2002) [1993], Cuerpos que importan. Sobre los limites materiales y discursivos del «sexo», Buenos Aires: Paidós.
    10. Campuzano, Giuseppe (2009), «Andróginos, hombres vestidos de mujer, maricones... el Museo Travesti del Perú», Bagoas-Estudos gays: gêneros e sexualidades 3(04), 79-93.
    11. Cieza de León, Pedro (1995) [1553], Crónica del Perú, I parte, Lima: PUCP.
    12. Clendinnen, Inga (1991), «Fierce and Unnatural Cruelty: Cortés and the Conquest of Mexico», Representations 33, 65-100. Go to original source...
    13. Colón, Cristóbal (1982) [1492], «Diario del primer viaje», Textos y documentos completos, Madrid: Alianza.
    14. Colón, Cristóbal (1997) [1496], «Tercer viaje», Diarios de Colón, Madrid: Alianza.
    15. Cortés, Hernán (1993) [1520], Segunda carta de relación, Delgado Gómez, Á. (ed.), Madrid: Castalia.
    16. Dean, Carolyn (2001), «Andean androgyny and the making of men», en Klein, C. (ed.), Gender in Pre-Hispanic America, Washington, D.C.: Dumbarton Oaks.
    17. Díaz del Castillo, Bernal (1968) [1632], Historia verdadera de la conquista de la Nueva España, Madrid: Espasa-Calpe.
    18. Durán, fray Diego (2005) [1867], Historia de las indias de Nueva España e islas de la Tierra Firme, Tomo II, Alicante: Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes.
    19. Glantz, Margo (2006) [2001], «La Malinche: La lengua en la mano», Alicante: Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes [accesible en , 05/07/2022]. Go to original source...
    20. Glantz, Margo (2006b) [2001], «Doña Marina y el Capitán Malinche», Alicante: Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes [accesible en , 05/07/2022].
    21. Glantz, Margo (2006c) [1993], «El cuerpo inscrito y el texto escrito o La desnudez como naufragio», Alicante: Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes [accesible en Go to original source...
    22. Gruzinski, Serge (2006), La guerra de las imágenes, México: Fondo de Cultura Económica.
    23. Guamán Poma de Ayala, Felipe (1615), El Primer Nueva Corónica y Buen Gobierno, edición facsimilar, Biblioteca de Copenhague [accesible en
    24. Hollywood, Amy (2002), «Performativity, citationality, ritualization», History of religions 42(2), 93-115. Go to original source...
    25. Johansson, Patrick K. (2009), «La Historia General de Sahagún. De la voz indígena al capítulo 15 del libro XII: las tribulaciones editoriales de un texto», Estudios de Cultura Náhuatl 29, 209-241.
    26. Joyce, Rosemary A. (1998), «Performing the body in pre-Hispanic Central America», Res: Anthropology and Aesthetics, 33(1), 147-165. Go to original source...
    27. León-Portilla, Miguel (2003) [1959], Visión de los vencidos, México: UNAM.
    28. Link, Daniel (2014), «Cuerpo y memoria en América Latina: El archivo de "la loca" como sujeto colonial», A Contracorriente: revista de estudios latinoamericanos 12(1), 265-278.
    29. López de Gómara, Francisco (1978) [1552], Historia general de las indias y vida de Hernán Cortés, Caracas: Biblioteca Ayacucho Digital.
    30. Mauss, Marcel (1950), «Les techniques du corps», en Sociologie et anthropologie, Paris: PUF.
    31. Molloy, Silvia (1993), «Alteridad y reconocimiento en los Naufragios de Álvar Núñez Cabeza de Vaca», en Glantz, M. (coord.), Notas y comentarios sobre Álvar Núñez Cabeza de Vaca, México: Grijalbo.
    32. Núñez Cabeza de Vaca, Álvar (1996) [1555], Naufragios, Madrid: Alianza [accesible en
    33. Rivera Cusicanqui, Silvia (2010), Ch'ixinakax utxiwa. Una reflexión sobre prácticas y discursos descolonizadores, Buenos Aires: Tinta Limón.
    34. Santa Cruz Pachacuti Yamqui Salca Maygua, Joan de (1993) [¿1615?], Relación de antigüedades de este reyno del Piru. Estudio etnohistórico y lingüístico de Pierre Duviols y César Itier. Lima: Instituto Francés de Estudios Andinos. Go to original source...
    35. Sapiro, Gisèle (2015), «Habitus: history of a concept», en Wright, J. D. (ed.), International Encyclopedia of the Social & Behavioral Sciences, 2nd edition, Vol 10. Oxford: Elsevier, 484-489. Go to original source...
    36. Silverblatt, Irene M. (1987), Moon, sun, and witches: Gender ideologies and class in Inca and colonial Peru, Princeton: Princeton University Press. Go to original source...
    37. Todorov, Tzvetan (1987), La conquista de América: el problema del otro, México: Siglo XXI.
    38. Turner, Victor (1987), The anthropology of performance, New York: PAJ Publications.
    39. Wayar, Marlene (2018), Travesti: una teoría lo suficientemente buena, Buenos Aires: Muchas Nueces.
    40. White, Hayden (1992), «El valor de la narrativa en la representación de la realidad», en El contenido de la forma. Narrativa, discurso y representación histórica, Barcelona: Paidós.

    This is an open access article distributed under the terms of the Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License (CC BY-SA 4.0), which permits use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original publication is properly cited. No use, distribution or reproduction is permitted which does not comply with these terms.


    Return to the content